(四)指明了气功是运用功法完美自己身心健康的实 践过程。如果有了气功的理论和方法而没有实践,那只 能说此人有气功的学问,而不能称此人有了(或掌握 了)气功。这与“语言”和“言语”的关系很相似:语 言指词汇和语法的综合而言,它是人类交流思想的工具; 而言语(即人们说话)是运用词汇和语法——这一语言 工具表达自己思想的过程。这里所说气功是运用气功学 的气功理论和练功方法来重新塑造、升华自身的实践过 程。 由此可以看出,我们对气功所下的定义,有理论,有 方法,有目的,包括了气功的全部内涵,所以说它是完 整的,也是符合现代科学对定义规范的要求的。 这个定义是考察了气功的历史,根据气功的现状,并 展望了气功科学的未来后,全面审议的结果。它是否普 遍适合于各派功法呢?回答是肯定的。因为各门派以至 于各功法的各阶段,无一不注重意识活动的运用。即使 是现在那些声称不搞意识活动的功亦不例外。比如,有 的人讲:“我们练功时不搞意识活动”,其实这句话本身 就是给练功者的一种特殊意识信息,成为练功者的一种 内向性运用意识活动的内容。现流行的功法无一不注重 意识活动。在传统的功法中,佛家强调“明心见性”,道 …不都是 家讲的“修心炼性”,儒家讲的“存心养性” 从意识上下功夫吗? 用这个定义衡量国外盛行的松弛疗法､超觉静坐法、 瑜珈等等,也是完全适用的。 本定义强调了内向性运用意识而未提气,不仅避免