络穴、络脉流出来,融合到一起而成,它充斥于周身各 部分组织。因此经脉之气充足了,人体混元气也就相应 地增多了。形神庄以形引动经脉之气,其目的是为了加 强混元气,是从不同方面来练混元气。形神庄动作的安 排注重肢体末梢和小关节,对经脉牵动较大,对混元气 的增强作用明显。比如做第三节立掌分指动作,因为经 脉末梢多在指端,手指一动,便牵动整条经脉,使经脉 之气流量增强､气增多,散出于脉穴之气也必然增多,融 合而成的混元气也就多了。而且,形神庄以形引气为主, 又寓以意引气于其中。仍以立掌分指为例。分指之后, 手 往外撑时,神与形合,意念也往外撑,体内混元气也就 随着意念往外走。再则,当形体牵动经脉,使经脉之气 流量增大时,局部身体产生涨感,涨感反馈,又引意念 集中于涨感之处,意动气动,混元气便随意念调过来。这 就是“神与形合,以形引气,以气动意”,意动气动的过 程｡练形神庄气感强的道理就在于它既调动了经脉之气, 也调动了混元气。同样,捧气贯顶法以意引气为主,也 有以形引气的作用,当手作推、收动作时,也引动了经 脉之气。唯捧气贯顶的动作主要是引动气机开合的大动 作,没有肢体末梢和小关节的运动,引动经脉之气的作 用较少。 (三)以声音引气。以声音引气是通过发出声音引动 体内气机变化,按古典气功理论,以声引气属音符密部 范畴。古人所传之呵、四、呼、晞、嘘、吹六字诀,唵、 嘛、呢、吧、咪、吽六字大明神咒及《黄帝内经》的宫、 商、角、徵、羽等,均为以发声引动体内气机变化。因 23