固有的宁静状态,整个生命活动处于非常安稳、有序状 态。佛家要求“五蕴皆空”,即去掉色、受､想、行、识 的活动。但即使练到四禅八定,也不能完全可除这五蕴。 需要指出的是,静必须在全身气血畅通的情况下,才能 做到。只要气血有所不通,有了滞点,脑子就不可能静。 当气血未练通就盘腿打坐,久便酸､麻、痛、胀,大脑 皮层出现兴奋点,静不下来,练功效果必然受影响。佛 家讲:“心生种种法生,心灭种种法灭。”说身体是个法 界,念头一起,身体就起变化。其实往往不是念头先起, 而是身体有滞点,使脑子出念头。近代气功著作《静坐 戊集讲义》有两句话概括得很好:“静坐悟道,其觉在通。” 指出练功做到身体内外通透,物我两忘,人境两空,才 是开悟。《淮南子》讲:“精神盛而气不散则理,理则均, 均则通,通则神。”意思是说身体各个部分的气分布均勻 周身就通了,通就能达到神明的境地。有鉴于此,智能 气功着眼于通,重视通过动功的锻炼,来达到加强周 身经络气血之畅通。 (二)要使身体健康达到较高梯度,需要以周身之气 充盈和畅通为前提,也就是需要增加体内周身气的流量。 其途径,一方面使已有的气机通道增加气的流量,另一 方面开拓新的流通通道。练动功既可增强原有通道的流 量,亦有助于开拓更多的通道,兼收二者之效。 (三)练气功欲达到高层次,不仅要练无见闻之心, 还要练有见闻之心。独自关在屋子里静坐练功是练无见 闻之心;在与外界接触中保持内心的宁静,是练有见闻 之心。只有不仅在按功法专心练功的时候,而且在与外 34