为发不同之声,可引动体内之气向不同部位冲动。如平 声可使气机上升,仄声使气机下降;拼音中含介母uü 的合口呼可使气机收敛,不含介母之开口呼使气机开发。 这些都是人们在日常生活中总结出来的规律,所以以声 引气也是对固有生命运动规律的强化。智能气功的第三 步功五元庄和已推广的贯气健身法都采用了以声引气。 智能气功所采用的以意引气、以形引气、以声引气 这三种不同的引气法,如上所述,都是把固有的生命活 动规律加以强化,因此安全、可靠,不出偏。 七、属于开放性功法 开放性功法是相对于封闭性功法而言。1980年前后 我把我国古今功法门派归纳为封闭性与开放性两大类。 古代道､佛、儒诸家气功基本上均属封闭性功法,即在 练功之初便将精、气、神封闭于体内,不使外越。故道、 佛两家要脱离尘世,出家修炼,儒家要求闭门修身。《参 同契》所讲的“耳、目、口三宝,闭塞勿发通,真人潜 深渊,浮游守规中”,就是典型的封闭性功法的指导思想。 耳､口、目分别与精、气、神相通,都要求闭塞起来:眼 睛返观内视体内,耳朵返听体内,口缄默不语,使精、气、 神集中体内,逐渐凝炼、升华。但封闭性功法并非在练 功各个阶段始终封闭,练至一定阶段也要开放。比如道 家功练至结婴儿之后就需要进行气的开放,即婴儿出窍 (所谓婴儿乃练功达到一定程度,意念与体内精气结合, 用意识造型使气聚成婴儿状,它可聚可散,可通可行)。 先打通头顶之天门穴,把气放出去,即谓婴儿出窍,演 神之后将所谓的婴儿收回体内,使气再充斥,以求形神 24