俱妙。然后再进行神与形的开放,即到尘世行善积德。佛 家功练四禅八定到一定阶段也要求气的开放,功夫修成 后也要入世行善,形神开放。儒家练功目的是达到“内 圣外王”,所谓闭门格物、致知、诚意、正心、修身之后, 要齐家、治国、平天下,形、气、神之开放固不待言。这 是封闭性功法之练功过程。 智能气功吸取古人练功经验之精华,结合时代之需 要,采用开放性功法,在练功之始就要求形、气、神都 开放。第一步功捧气贯顶法就练气的开放,使内气外放, 外气内收,其中也有意念的开放。这样就把人体与外界 之气连接起来,使大自然取之不尽、用之不竭的混元气 更多地引入体内,较之封闭性功法只练自身之气,增多 了气的来源,对增进身心健康水平之作用更为显著。然 后再通过以后的几步功法达到人天浑化之高级境界。这 是气的开放。人是自然之产物,也是社会的一分子。开 放也就包含着向自然和向社会两个方面的开放,换言之, 就是要把自己与整个大自然和整个社会相结合。神为人 之主宰,因此精､气、神三者中,神之开放至为关键。而 神的开放,最根本之点乃是使自己之精神活动符合自然 道德和社会道德。古人讲:“大道之行也,天下为公。”涵 养自然道德和遵守今天的社会道德,集中于一点,就是 使自己的精神境界从“我”字的禁锢中解脱出来,廓然 大公,与大自然、与整个社会融为一体。智能气功视涵 养道德为练功之根本,要求在日常工作､学习和生活中, 时时、事事涵养道德,陶冶性情,克除“我执”。而且做 到“顺四时而适寒暑,和喜怒而安居处,节阴阳而济刚 25